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在杏花疏影里，守住了，初時自己。 >>>更多美文：隨感
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未 能 兌 現 的 心 愿 文/王吉友（陜西） 父親生前的最大愿望，就是想到我在城里家看看。可那時我西藏守邊關，妻子剛從鄉下調到渭南市的城郊任教，在學校只有一間宿辦合一的窯洞，一張雙人床就塞的滿滿的，來人都沒有落腳的地方，做飯的爐子、灶具都是支在樓道里，這根本算不上是個“家”呀！我不忍心讓父親看到這樣的“慘狀”，便給父親承諾：“等我在城里賣了單元房，立馬就接你和母親到城里去住，享受晚年生活。”父親點點頭，眼神里流露出期盼的等待。 可是，父親僅僅活了67歲，在1992年6月就離開人世。直到閉上眼睛，我也未能滿足父親的愿望。 父親是爺爺的二兒子，爺爺活了83歲，1970年去世。爺爺一生謹慎細微，勤儉持家。為了讓三個兒子能維持小農經濟的舒適生活，解放前省吃儉用治地60畝，解放后卻落了個高成分。大伯自小在外經商，“文革”期因是民族資本家被批斗，想不通而喊冤離世。三爸是家里學問最高的，解放前上的西安財經學院，后在寶雞煙廠兢兢業業一生。只有父親在家種地，雖然曾去楊虎城的部隊當過幾天兵，終被爺爺叫回，必定家業得有人守，家里的60畝地得有人種。要不是恢復高考制度和改革開放，象我這樣的出身，根本沒有上軍校的可能。 父親繼承爺爺的遺傳，一生辛勤耕耘，勤儉持家。在上世紀六七十年代，上有老，下有小，我們一大家八口人，都靠他和母親來養活。寧可自己受苦、挨餓，也不會讓我們吃了上頓沒下頓。父親對我們姊妹四人非常嚴厲，我自小調皮搗蛋，至今還記得父親用牛皮條挽的疙瘩鞭子就掛在房子門的背后，用于警示和震懾我。他告訴我疙瘩鞭子是咱家的家法，專門用于收拾我這不聽話的“敗家子”！我恨死那個疙瘩鞭子了，趁父親不在時，偷偷把它藏了幾次都被父親發現，又被掛回來原處，并警告我，若再藏了，就讓我嘗嘗疙瘩鞭子的厲害！父親雖然沒有真正用疙瘩鞭子打過我，幾次都是拿在手里嚇唬嚇唬罷了，但門背后的家法——牛皮條挽的疙瘩鞭子，自我記事起，就深深刻在我的腦海里。 父親身體一直很好，他對我說他從來沒生過病，也沒吃過藥、打過針。可1989年冬天，突發的心肌梗塞，卻讓他吃夠了藥、打夠了針。僅在醫院急診科的重病監護室，就整整躺了三十多天。從此之后，就和藥、針相伴，再也沒有恢復到病前的狀態，而且是身體一天不如一天。 父親的愿望一直刻在我和愛人的心里。從父親生病起，我和愛人就勒緊褲腰帶攢錢準備買房子，力爭在父親有生之年，滿足他能住進我們在城里的家。那時，愛人的工資不到二百元，我在海拔4900米的邊防一線，工資相對高些，每月有六七百的收入。好在西藏邊遠，物質貧乏，有錢也沒有地方花。1990年冬，我回內地休假，當時渭南市在西一路開發商品房，我和愛人興沖沖去看房，一套80平方米左右單元房，需要兩萬元，可我們的所有存款加在一起只有一萬二千元，只能高興而去，敗興而歸。那時，買房子沒有銀行按揭這一說，要全額付款。所差的八千元對一個家庭來說，不是一筆小數字，況且我和愛人都是從農村考學出來的，家里都窮，無人支助，也無處可借。只好對父親講：你要安心好好養病，等我下次休假回來，錢就攢的差不多了再買。 父親說“不急，不急！”但我從父親的眼神中可以看出，他為自己不爭氣的身體而憂傷，為兒子買房幫不上忙而自責。那時，醫療技術還不發達，急性心肌梗塞只能靠藥物保守治療，要使當初能有如今的心臟搭橋、支架技術，父親也許還能多活五年、十年、甚至更長時間。 西藏邊防部隊條件艱苦，交通不便。部隊規定，干部休假歸隊后，必須待夠一年半才能再次休假。也就是說，我要等到1992年年底才能回來。我在部隊省吃儉用，舍不得亂花一分錢，目的就是為了實現能讓父親住進我在城里的家，了卻他最后一個愿望。 在我歸隊一年多的這段日子里，愛人像一位親生女兒一樣精心照顧父親，我也從部隊寄回一包包藥物維持父親的生命，盼望能奇跡出現，祈禱父親早日恢復健康。可是，父親的身體一天不如一天，還沒有等到我休假歸來買房，噩耗傳來。 自古忠孝不能兩全。那時，我在海拔4900米的塔克遜邊防哨所擔任連長，一是假期未到，二是連隊指導員還未休假歸來，三是連隊正處在黃金練兵季節。我只能強忍住悲痛，堅守在中印邊境線上，捍衛祖國的尊嚴。我在家是獨子，在我不能送父親最后一程的情況下，我年僅6歲的女兒代為行孝，把她爺爺送到地里，入土為安。 在父親有生之年，未能滿足父親的愿望，成了我一塊心病。1992年底，我終于在渭南市高新區購得第一套兩室一廳商品房，我要做的第一件事，就是在父親的墳前，大聲地告訴父親在天之靈，“兒子我買下房子了！”盼望父親的魂能跟我到新房看看。入住的第一件事，就是把父親的照片，端端正正放在房子里的顯著位置，以此來安慰自己，父親終于來到自己在城里的家了。 在隨后近20年，我先后搬了三次家，每次都先告訴父親，只有這樣自己的心里才好受些。我的母親很榮幸，我在渭南城里的三套房子，她都住過了，安然地離開這個世界。相信母親在另一個世界，一定會把兒子在城里的生活狀況，告訴帶著遺憾離開這個世界的父親。 女兒結婚那天，我給親家提的唯一要求，就是要他家的長輩和女婿一塊，給我的父母上香，讓我父母知道他們的孫女結婚了，保佑他們的子孫后代，健康快樂，幸福美滿。 +10我喜歡
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我們需要語言，從牙牙學語到能夠流利地使用語言表達自己的感受、想法和觀點，每個人都經歷了漫長的過程。隨后，當生活在一個充滿語言的世界，語言卻又在無形中改變了我們。在它的魔法中，我們看到了更多、更廣闊的世界，但是我們也在其中迷失，在語言的錯落變形中忘記自己的本來面目。因為太過于想要訴說，因為太渴望彼此交流，因為總以為說得多就會離得近，我們也許從未意識到沉默有時比語言更接近抵達。正如這本書的名字《深海沉默》，當沉默成為一種言說，卻可能比撕心裂肺亦或是大張旗鼓的吶喊更有力量。 讀罷全書，最讓我有感觸的不是大學老師姜之悅的蛻變，卻是書中各式各樣的沉默。雖然形式上不乏對話，但其中的每個人卻用自己的方式沉默著。他們身上所體現出的，是沉默的不同內涵。內化于沉默中的愛與恨、自由與任性、回應與逃避總比顯露于語言中的同樣特質更具思想的力度。 沉默有時恰恰意味著自由。 海童是一個特殊的孩子，這種特殊并不在于他始終走路跌跌撞撞，在大海中卻能夠如魚翱翔。更不在于他極有可能在世俗意義上被定義為自閉癥兒童，而是因為他是作者思想的結晶。與其說是姜之悅的孩子，海童更是作者所體悟到的大海的孩子。也許大海有濤聲，但濤聲并非大海的語言，海浪是對海本身對陸地溫柔的提醒和告慰，更多時候，海是沉默的。因為唯有沉默才更接近永恒。正如書中所言：“最耀眼的光芒棲息于最隱蔽的幽暗之中。同樣，最震耳欲聾的寂靜也唯有這里可以傾聽，它連通著宇宙深處的沉默。” 海童也是沉默的，他從不大呼小叫，從不奮力抗爭，甚至是放棄注定的勝利：鮮花、榮譽和掌聲時，也只是簡簡單單的“望著在水中奮力劈波斬浪的對手們，海童的微笑忽然綻開，成怒放的花朵，自由的花朵。他轉過身去，走下起跳臺，他自由了”。因為沉默，世俗之網只能啞口無言，他躲過他們的圈套，就像伸手拍落偶然掉在身上的塵土。我們甚至不能說海童身上所具備是對金錢與榮譽的不屑，是直面自己的勇氣，是存在的勇氣。他始終沒有迷失，他是屬于大海的真正的赤子。 在沉默中，海童感受著另一個暗流涌動的世界，這是一個全然不同的領域，身處其中時，平日被語言所裹挾的一切都蕩然無存。他在水中忘記陸地，忘記時間，甚至忘記呼吸，又或者可以說，意識到這些東西本就不存在。這讓我想起《海上鋼琴師》中的1900，1900從未離開過大海，對于出生在船上的他來說，大海才是更堅實的存在。他從未逃離過海洋，因此對陸地來的熱鬧觀光客們困惑不已，“為什么？為什么？為什么？我想你們陸上的人都把時間浪費在問為什么上了，冬天剛到就等不及夏天，夏天來到又害怕冬天降臨，所以你們不停四處游走，追求一個遙不可及的四季如夏的地方，然而我并不羨慕。” 1900有顆赤子之心，他看到了陸地上來的游客內心的寂寞和浮囂。海童雖然出生在陸地，卻同樣是注定屬于海洋的。他從未困惑于自己對于海洋的親近與依戀。他只是追尋著自己的本質，在這種追尋中與大海一次次融為一體。這種追尋恰恰照應出我們所糾結的困惑本身的可笑。似乎一切與眾不同都該事出有因，一切“叛道離經”必然異乎尋常，卻忘記了活在尋常與眾人的身影中，不過暴露出我們自身的平庸。在沉默中，海童的自由波光粼粼地照映出我們的不自由。 沉默中總會有人傾聽愛。 本書中雖然不乏關于愛的語言，比如在文中反復出現的關于婚姻與愛情關系的論述，“愛情固然美好，卻需要成長，成長為愛，婚姻就是讓愛情成長為愛的生活。都說婚姻是愛情的墳墓，但愛情何嘗又不是婚姻的墳墓？”這樣的追問給我留下了深刻的印象，激發我思考另一種可能，關于愛情、婚姻、甚至愛的本質。很多人誤以為愛是一枚甜美的糖果，是一枚別在身上閃閃發亮的獎章，是幸福的另一個名字，并且最好是永恒而美滿的幸福。所以他們得到了就歡呼雀躍，失去了就痛哭流涕，然后在得失之間上演著一幕幕愛恨情仇的悲喜劇。這其實不過是我們可憐的幻覺，是太多愛情頌歌所造成的迷霧。 相反，其實愛是艱苦卓絕的耕耘。當一個不同尋常的孩子出生，姜之悅在學習去愛了。也正是這種愛，最終讓她領悟了海童無聲的語言。“聽覺對于她不再是一種直接手段，必須轉換成視覺才產生意義。所有話語的聲音最后都要落實到形狀。重要的不是聲帶，而是嘴唇，她要牢牢記住每個字在唇上綻開的花朵的模樣。”這一形容不正提示我們，當我們不再在意聲音，才能聽到真正的表達，當我們不再糾結于表象，才能看見真正的愛。 真正的愛是一種主動的被動。這意味著看到對方的獨特性，而不是一廂情愿地將對方拉進自己的世界。文中提到怨婦的概念，“怨恨源自弱者的心態，屬于失敗者的恨，它是壓抑性的，帶有深深的無力感，甚至包含著對于自我的憎恨。有的恨可能是來自于愛，而怨恨就是純粹的不滿，與愛沒有任何關系。”兒子沉默不語，終日與大海相伴；女兒叛逆，一心只想逃離家鄉；丈夫缺席，只追求世俗意義上的成功，但姜之悅為什么沒有變成怨婦？這種心態無疑是和沉默有關的。她沒有帶著絕對消極無為的態度生活，而是始終在沉默中思考，在沉默中分辨自己的心，在用一種無聲的方式去愛。姜之悅生動地體現了“有一種愛叫做放手”。我們太容易打著愛的旗號要挾對方，讓它變成一種甜蜜的暴力。從父母的那句“還不是為你好”到戀人口中的，“你要是愛我，就……”姜之悅卻不是如此。她小心地呵護著海童的世界，也在猶疑中堅定對海心的愛，雖然這種愛并不完美和純粹。可是面對愛這個頗為宏大的課題，她沒有像大多數那樣盲目而自以為是，她一直在學習。 不要成為沉默的大多數。 沉默中固然有自由與愛，但這是以精神空間的存在為前提的，當精神空間不斷貶抑，沉默的最后就只剩下沉淪。無論是作為姜之悅的丈夫，還是作為海童和海心的父親，叢志都是缺席的。作者對叢志著墨不多，卻精準地寫出了生活中大多數丈夫和父親的樣貌。 還記得曾經姜之悅愛上叢志的原因“然而最終，她卻接受了他。他比他說得多，他比他做得多。他讓他激動多，他讓他感動多”，可是一旦告別戀愛中的追求階段，叢志卻沒有學會真正的愛。面對孩子可能存在的問題，他回避“但他現在太忙，只能等有空再說吧。說不定，過一陣子也就好了。小孩子的變化總是很快的。”面對姜之悅的追問，他回避，“愛有那么重要嗎？好好活著就行啦，明天一早我還要趕飛機。”面對生命真實的意義，他同樣回避，轉而問妻子“為什么咱們的孩子都這么胸無大志？”他始終是家庭中存在的缺席者。他不理解海童的追求，更不理解姜之悅的掙扎，以及在掙扎中反復自我確認的愛。他身上體現出的是沉默消極而萎靡的一面。沉默的空間是廣闊的，但在這種沉默中，心與心的距離卻會變得更加遙遠。 對于這一點，姜之悅看得很清楚“在叢志的社交生活中，她最終體認到的是一種空虛和無聊。那些飯局，那些酒場，充斥著虛假的話語，只會讓人的肉體距離精神愈來愈遠。” 對我們來說，叢志并不是一個陌生人，叢志的沉默，我們也再熟悉不過。我們還會在爭吵中聽到種種辯解“我這么忙，還不是為了這個家？”，“你們總是要這要那，甚至要愛，可是愛是個多么虛無縹緲的詞，你有沒有考慮過我的感受？”，“我知道，歸根到底，你還是覺得我沒有能力掙錢。”可是當故事結束，叢志在靜謐的夜中終于開始追問“你還愛我嗎？”屬于叢志的成長時間，終于開始了。 完美是虛偽的，也許真正的完美只能存在于理念之中。我們只能無限趨近于它，卻無法成為完美本身。這部小說同樣不是完美的。比如，海心作為一個叛逆少女，她的自我認同始終都存在問題，可是她的掙扎卻顯得流于表面，作者沒有挖掘出她的特殊性，因此這一人物顯得較為扁平。再比如，作者的觀念始終非常鮮明地表露于字里行間，可人物并非作者觀念的傳聲筒，我更期待作者與小說中的人物產生某種對話性。 《深海沉默》是一部獨特的小說，因為作者寫出了沉默中的愛與自由。沉默是一片非常廣闊的空間，肉身在現實中沉默，思想卻可以無拘無束地飛揚。當沉默成為一種言說，愛、自由，甚至是沉淪，這些我們習以為常到視而不見的名詞，便有了全新的深度。 +10我喜歡
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